Зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина"?

(Иез.18:2)

Ст.5 - 9

Если кто праведен и творит суд и правду… - то он - праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог.

Ст.10 - 13

Если у праведника родился сын разбойник… то будет ли он жив? Нет, он не будет жив. Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем.

Ст.14 - 17

Если у кого родился сын, который видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им …- то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив.

Ст.18

А отец его…он умрет за свое беззаконие.

Ст.19

Человек. Вопрос: "Почему же сын не несет вины отца своего?"

Бог. Ответ: "Сын поступает законно и праведно" он будет жив

Ст.20

Душа согрешающая, она умрет

Ст.21 - 22

Беззаконник, если обратится… он жив будет, не умрет

Ст.23

Бог. Вопрос: "Разве я хочу смерти беззаконника?"

Ст.24

Праведник, если отступит от правды своей… он умрет.

Ст.25

Человек. Вывод: "Неправ путь Господа"

Бог. Вопрос: "Мой ли путь неправ?"

Ст.26

Праведник отступает от правды своей… умирает за беззаконие свое, которое сделал.

Ст.27 - 28

Беззаконник, если обращается… - к жизни возвращает душу свою, он увидел и обратился… он будет жив, не умрет.

Ст.29

Бог. Вопрос: "Мои ли пути неправы, дом Израилев? Не ваши ли пути неправы"

Ст.30 - 32

Бог. Вывод: "Я буду судить вас… каждого по путям его, покайтесь и обратитесь, отвергните от себя все грехи ваши, сотворите себе новое сердце и новый дух"

Бог. Эпилог: Зачем вам умирать, я не хочу смерти умирающего, обратитесь и живите.

Иез.18:1-3.

Возмущение Бога вызвано "пословицей" – "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина". Этой пословицей или поговоркой настоящее поколение снимало с себя вину и находило оправдание за свое бедственное положение. Напомним, что народ Израильский в это время находился в Вавилонском плену. И в их сердцах не было раскаяния, но наоборот, ожесточение на Бога, которого они обвиняли в своем бедственном положении. В этой поговорке звучит человеческая мудрость и ответ на все вопросы бытия.

Последующие строки 18 главы терпеливое и пространное, аргументированное объяснение Бога, почему Он видит неверность в выводах его народа. Более того, народ Израильский находился в таком состоянии, что заявлял о неправоте действий Бога. Ситуация свидетельствующая о низком, плачевном духовном состоянии евреев, подобно той, в которой находилась Лаодикийская церковь. Я богат, разбогател, ни в чем не имею нужды. Я все знаю, мне все известно, я о всем могу судить.

В своем аргументированном объяснении Бог приводит 6 иллюстраций, объясняющих действия Бога.

(ст.5-9) 1 иллюстрация – Праведник поступает праведно – жив будет.

Этот принцип не вызывает сомнений. Все верно. Бог поступает правильно.

(ст.10-13) 2 иллюстрация – Сын праведника, разбойник – поступает неправедно – умрет.

И этот принцип не вызывает споров. Все верно. Но кажется, что уже начинаются сомнения у человека по поводу действий Бога.

(ст.14-17) 3 иллюстрация – Сын разбойника, праведник – поступает праведно – жив будет.

Все еще нет споров. Но напряжение возрастает. Возникает недоумение и немые вопросы к Богу.

(ст.18) 4 иллюстрация – Отец праведника, разбойник – он умрет.

Это своеобразная "точка кипения", Оппонент Бога задает вопрос: "почему сын не несет вины отца своего?". Эти слова вскрывают нарыв, на сердце человека, спорившего с Богом.

Бог отвечает (19,20 ст.) Душа согрешающая, она умрет.

Сын не понесет вины отца.

Отец не понесет вины сына.

На этом спор не заканчивается.

Бог приводит еще две иллюстрации.

(ст.21-23) 5 иллюстрация – Беззаконник, если обратится – жив будет.

Возражений нет, но Бог сам задает вопрос:

- Разве я хочу смерти беззаконника?

- Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив.

(ст.24) 6 иллюстрация – Праведник, если отступит от правды своей – умрет.

(ст.25) Вновь возражение: "неправ путь Господа"

Бог задает вопрос:

- Мой ли путь неправ?

- Не ваши ли пути неправы?

Бог объясняет свои действия по отношению:

к праведнику (26 ст.)

к беззаконнику (27,28 ст.)

25,29 стихи идентичны и они усиливают реакцию Бога:

Вы говорите: "неправ путь Господа!" возмущение Бога: Мой ли путь неправ? Не ваши ли пути неправы?

30-32 ст. Бог говорит о своих намерениях, которые соответсвуют пониманию Божественной справедливости: "Я буду судить вас, каждого по путям его" Откр.20:13 свидетельствует о неизменности Бога во взаимоотношениях с человеком.

Завершается глава рекомендациями от Бога

1)      Покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших.

2)      Отвергните от себя все грехи ваши

3)      Сотворите себе новое сердце и новый дух

и последнее Бог возвещает свое кредо:

"Я не хочу смерти умирающего, но обратитесь и живите".

ны сына.

.

 сердце человека, спорившего с Богом.

 он увидел и обратился..  своюторое сделал.

будет жив

ив.о, какие он делает, видит и не делает подобного им ...у Него есть пред